[sekkyoujuku:013590] 2025年3月4日（火）読書会Bの報告 Subject: [sekkyoujuku:013590] 2025年3月4日（火）読書会Bの報告 From: 渡辺賢次 Date: 2025/03/04 21:01 To: sekkyoujuku@sekkyou.com 説教塾の皆様、須田毅先生（ホスト役、リード役） 毎日お世話様です。読書会B（『慰めとしての教会に生きる』） の報告を世話人の田村毅朗先生に代わって、短く記します。 本日は『慰めとしての教会に生きる』（加藤常昭箸） の　9　魂への配慮の共同体・教会 第二の問題提起　魂への配慮の対話はすでに説教において始まるのではないか および第三の問題提起　今、魂への配慮とは何をするのか （ｐ196〜ｐ203）を共に学びました。 魂への配慮の対話はすでに説教において始まるのではないか、については 説教が現在では講解説教におおむねなってきているが、平板になり形骸化している のでないかとの懸念が加藤先生の批判として挙げられていました。 これは、講解説教を主題説教的にするということが課題なのではないか と感じました。そのためには会衆をも黙想、釈義しつつ一本の線・趣旨でテキストを 捉える ことが大事ではないかと思いました。時には一部の聖句に集中する説教もいいかもし れません。 第三の問題提起では、今魂への配慮とは何をするのか。 Seelsorgeはふたりで向き合って行うのが基本であるが（トゥルンアイゼン） これを説教の中でも始め、洗礼、聖餐、鍵の権能によって行う（シュマルカルデン条 項「福音について」 1537年）。 戒規をいかに考えるべきかについても深い議論がなされた。 シュパラティンへのルターの手紙は「あなたは真実の、大いなる罪人であることに習 熟していただきたい」 との魂への配慮の手紙として挙げられている。 牧師の対話とカウンセリングの対話の両者の関係をいかに考え、いかに両者を生かす べきかは今後の課題である。 出席者：8名 始めの祈り：禰津省一先生 終わりの祈り：吉永直子先生 朗読者：？先生、郷家先生 以上、報告します。 　　　3月4日　渡辺賢次 添付ファイル: winmail.dat 6.2 KB